민주주의의 모순
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민주-주의, 民主主義
정치:
국민이 권력을 가짐과 동시에 스스로 권리를 행사하는 정치 형태. 협의로는 프랑스 혁명 이후 사유 재산 제도를 전제로 하여 개인의 자유와 만인의 평등을 법적으로 확립한 정치 원리를 말함. 현대에서는 정치의 원리나 형태뿐 아니라 사회 집단의 제반 활동의 존재 양식이나 인간의 생활 태도에 대하여도 쓰이는 말임. [준]민주. ↔전체주의.
여기서 눈여겨 봐야할 워드는 자유와 평등이다. 민주주의에서 정의하는 자유와 평등이 충돌 가능한 가치들이기 때문이다. 그리고 그 가치들을 동시에 채택하고 있는 나라가 대한민국이기 때문이다.
모든 가치들은 인간이 만든 허구인 것은 분명하다.
인간이 정해놓은 법칙안에서 각자가 추구하는 가치를 따르고
옳고 그름을 판단하며 삶을 영위하는게 우리이기에.
이처럼 인간 삶의 기준은 없고 우리는 이를 자유라고 부른다
그런데 그 기준을 아무렇지 않게 강요하는 것이 있다.
평등이다.
우리는 평등하지 않다 그리고 지구상에 그 어떤 생명체도 평등한 적이 없었다.
그런데 왜 누군가는 평등을 바라는것인가?
이는 자유를 쟁취할 힘이 없기 때문이다.
자유의 뒤에 숨어 그 존재를 꾸역꾸역 유지해온 평등이라는 가치
그것을 혐오한다.
돈이 없으면 굶어 죽는게 당연하고 힘이 없으면 살해당해야 마땅하다.
자유는 알아서 생기는 것이 아니라 스스로 쟁취하는 것이기 때문이다..
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후후
가난하면 가난하지 않은 누군가의 도움으로 함께 행복하면 되고 장애가 있으면 장애가 없는 이의 도움으로 장애를 극복해가면 되죠. 공부를 하고 싶지만 실력이 부족하면 공부를 가르칠 능력이 있는 이에게 도움을 받고 동물은 식물을 식물은 햇빛을 이렇게 서로의 부족을 충족해주면 이 우주가 가득채워져 평등하지 않음 속에서 평등을 자유롭지 않은 세상에서 자유를 충족하게 되겠죠. 차갑고 냉정한 것이 이성적이고 합리적인 것처럼 보일지라도 그 세상을 살아가는 것은 감성을 가진 인간이자 존재들이기 때문에 결국 인류의 발전은 세상의 균형과 행복의 증대로 향해야겠죠. 공리주의가 아니라 자비와 중용으로 향하겠죠.
1.말씀하신 극복의 목적은 결국 자유를 쟁취하기 위함임
2.도움의 기준을 편협하고 감정적인 인간이 정하는 것 자체가 문제
3.그리고 도움의 대가를 비상식적으로 바라는 문제도 생김
4.설령 공정하게 그 기준을 정하더라도 누군가는 평등을 앞세워 다시 불공평함을 호소
5.말씀하신 먹이사슬 관점을 더키워 동일론의 관점에서 본다면 세계는 고정불변하는 것이 아니기 때문에 개인의 생각이 곧 세계이고 그 생각을 막는 것은 세계와 대립되는 태도일 뿐이라는 의견
감히 인류의 발전이 무엇인가라는 질문을 남기겠음
도대체 발전이 뭐임?
인류의 발전은 절대적인 개념과 그것에 대한 추구만이 참이라 생각하는 정신적인 장애에서 부터 벗어나고 상대성을 인정하고 관용을 가져 나가 아니라 우리의 삶에 대해 생각하는 것. 자기 자신을 중심으로 세상을 바라보는 것이 아니라 이 세상 전체의 행복을 증대하는 것을 목적으로 해야함. 인간만을 중심으로 보는 것이 아니라 이 지구 또는 지구에 있는 자연과 생명체 모두 하나로 바라보면서 함께 행복해지는 길을 생각하는 것. 그것이 구현될 수 있을지 없을지 모르지만 인간이 나아가야 하는 방향은 그쪽이고 그것을 인류의 발전이라 할 수 있음. 그러므로 가난과 장애를 가진 존재들을 개인의 책임화 하면서 스스로 책임지도록 하는 것은 너무 혹독한 논리라 할 수 밖에 없음. 이왕이면 더 밝고 행복한 방향의 생각이 있다면 더 좋지 않을까 생각함요.
핀트를 잘 못잡으신거같은데 님이 ’정신적인 장애‘를 언급하실때부터 이미 논리는 제 쪽으로 넘어갔어요.제 의견에 대한 반박이 아니라 주장을 반복하신것이니까요.말귀 못알아들으니 패스할게요~