사회문화 엑기스 For.

Part. 1 사회 문화 현상의 탐구

자연 현상 & 사회·문화 현상 구분에 있어 중요한 기준 : 인간의 의지 개입 여부

특수성은 only 사·문 현상에서만 나타남

보편성은 모든 현상에서 나타남, but 보편성이 더 ‘강한’ 현상 = 자연 현상

인과관계는 사·문 현상, 자연 현상 둘 다 존재한다, but 인과관계 ‘더 분명한’ 현상 = 자연 현상

모든 현상은 경험적 자료로 연구할 수 있다

상징적 상호작용론은

현상의 본질은 구성원의 해석에 따라 달라진다고 본다

사회 문제가 시대와 장소에 따라 상대적임을 강조한다

주도적인 집단의 사람들이 자신들의 관점에서 사회문제를 규정한다고 본다

기능론은

사회 구성원이 완전히 교체되더라도 사회는 계속해서 존속하는 것으로 본다

사회 통합을 중시한다(only 기능론’s)

‘사회적 합의’가 가능하다고 본다

개인이 급격한 사회 변동에 적응하지 못할 때 갈등이 발생한다고 본다

갈등론은

현존 사회 질서의 전면적 재구성을 통해 사회 갈등을 해결할 수 있다고 본다

사회를 사회 자체에 내재된 모순(갈등·긴장 등)으로 인한 불안정 상태로 본다

사회 구성 요소들 간의 대립으로 인한 사회 문제를 중요시한다 (간과 X)

실증적(양적) 연구 방법 (primarily 실험법, 설문지법 use)은

보편적 인과 법칙 발견을 목적으로 가진다

수량화(계량화)를 중시한다

행위 주체인 연구 대상자의 주관적 의도가 배제된다는 비판을 받는다

피상적인 연구에 그칠 가능성이 높다(compared with 질적 연구)

한정된 수의 변인에 집중하여 가설을 검증하기 용이하다

주로 연역적 연구과정을 통해 결론을 도출한다

‘설명’

해석적(질적) 연구 방법 (primarily 면접법, 참여 관찰법 use)은

연구자의 직관적 통찰, 의미 해석을 중시한다

주로 귀납적 연구과정을 통해 결론을 도출한다

‘기술’

연구가 정밀하지 못할 가능성이 높다(compared with 양적 연구)

실증적 연구 과정에 있어

개념의 조작적 정의는 가설 설정 or 연구 설계 단계에서 이루어진다 (자료 수집 단계 이전)

자료 수집 도구 개발은 연구 설계 단계에서 이루어진다

그리고 선행연구 고찰은 연구 주제 선정(1단계) 이후, 가설 설정 단계(2단계) 이전에 진행 된다

1~3단계인 연구 주제 선정 / 가설 설정(연역적) / 연구 설계 단계 → 가치 개입 불가피

4~6단계인 자료 수집 및 분석(귀납적) / 가설 검증 / 결론 도출(일반화) 단계 → 철저한 가치 중립

가설을 일반화 하려면

모집단 = 표집틀 이어야하고

무작위로 표본을 뽑아야 한다

일반화 = 표본집단’s 법칙을 전체에 적용

For 일반화 : 표본의 대표성 OK

For 신뢰도 : 반복되는 측정 → 동일한 결과 나타남

For 타당도(측정도구) : 연구자가 측정하고자 하는 것을 제대로 측정했느냐

설문조사에 있어 유효 응답 = 무응답을 제외한 응답

가설 설정 시엔 가치가 개입됨, but 가설 자체에는 가치 함축 X

면접법은 조사 대상자와의 정서적 공감대가 형성되기 쉬운 자료 수집 방법이다

면접법 & 참여 관찰법은 Rapport, 즉 조사대상자와의 정서적 유대가 필요하다

+ 감정 이입적 이해를 중시한다

실제성이 높은 생생한 자료를 확보하기에 용이한 것은 참여 관찰법이다

자료 수집 과정에서 연구자의 유연한 대처가 용이한 것은 면접법이다

2차 자료는 직접 수집하지 않은, 다른 연구자의 자료를 활용하여 가공한 자료다

자료 수집에 대한 통제 수준은 실험법 〉 질문지법 〉 면접법 〉 참여관찰법 순이다

상징적 상호작용론에서 사회 문제는 사회 구성원들이 비정상적인 행위라고 ‘의미’를 부여한 행위다

∴ 행위 자체가 문제인 것이 아니다, 단지 우리의 상대적인 ‘상황 정의’가 그렇게 만든 것이다

탐구 태도 中

개방적 태도 : ‘같은 것을 다르게 볼 수도’ / 모든 가능성을 열어놓고 접근

상대주의적 태도 : ‘다른 것은 다른 시각에서 보아야’

성찰적 태도 : ‘연구 결과가 사회적으로 미칠 수 있는 영향을 고려‘, ’당연해 보이는 현상을 수동    적으로 받아들이지 않고, 이면에 담긴 인과 관계나 의미를 파악‘

Part. 2 개인과 사회 구조

개인은 사회의 그림자이다 → 사회실재론’s 입장 (사회는 실제로 존재하고 개인은 그림자에 불과)

극단적인 경우 전체주의로 변질될 수 있다 → 사회실재론’s 입장

사회화는

한 개인이 사회적 상호작용을 통해 자아 정체감을 형성하고

그 사회의 지식, 기능, 가치관, 행동양식 등을 내면화하여 자신의 지위 및 역할을 습득하는 과정

- 재사회화는

개인의 지위 변화, 새로운 역할 요구, 사회 변동 등에 따라 요구되는 새로운 지식, 가치, 기능 등    을 학습해 가는 과정

보통 성인기의 사회화 과정을 의미한다

예기 사회화는

예상되는 변화에 미리 대비하기 위한 사회화 과정이다 (지위 획득 전 미리 사회화)

공식적 사회화 기관 / 비공식적 사회화 기관 구분 : 교육기관인 것과 교육기관이 아닌 것

※ 상징적 상호작용론은

개인은 사회화를 통해 일반화된 타자의 기대를 내면화함으로써 사회의 가치와 규범을 습득한다고 본다

역할 모순은

한 개인이 가지고 있는 여러 가지 지위에 따른 역할들이 상충될 때 나타나는 역할 갈등이다

역할 긴장은

하나의 지위에 대해 서로 다른 둘 이상의 역할이 기대될 때 발생하는 역할 갈등이다

‘연극 동아리 연극 내 주인공 햄릿’은 역할(배역)일 뿐 지위(동아리 부원, 부장, etc)는 아니다

낙인이론, 차별적 교제 이론 모두

타인들과의 상호작용이 일탈 발생 과정에 미치는 영향을 중시한다

최초의 일탈을 방치하면 또 다른 일탈로 이어진다 → 깨진 유리창 이론

일탈 이론 中 차별적 교제 이론은

일탈 행동을 사회화의 산물로 본다

일탈 이론 中 낙인론은

2차적 일탈 행동의 발생에 초점을 둔다

최초의 일탈(1차적 일탈) 을 설명할 수 없다

※ 최초의 일탈(1차적 일탈) = 부정적 낙인이 찍히기 이전의 일탈

아노미론은 거시적 관점,

낙인 이론은 미시적 관점

에서 일탈 행동의 형성 원인(사회구조 VS 상호작용 과정)을 파악한다

(※ 차별적 교제이론은 기능론(거시) & 상상론(미시) 둘 다로 분류 가능함)

세 이론 모두 일탈 행동의 원인을 사회적 차원에서 파악한다

‘청소년 문제는 무엇이 옳고 그른지에 대한 객관적 기준이 부재하기 때문에 발생한다’

→ ’무엇이~~기준‘ ≒ 규범 ∴ 아노미(기능론)의 관점이다

사회집단 = 둘 이상의 사람 + 공동체 의식(소속감) + 지속적 상호작용

준거집단 = 소속 여부·소속감과 상관없이 개인의 판단 및 행동의 기준으로 삼는 집단

+ 소속집단이면 소속집단에 대한 만족감과 자부심을 가진다

내집단 = 소속 여부 O, 소속감 O 집단. (소속감 = 자기 스스로가 그 집단의 일부라고 동일시하고 있는)

1차 집단은 관계 그 자체가 목적인 집단이다 / 전인격적 / 대면 접촉 및 친밀감 바탕

자발적 결사체는

1차, 2차 집단의 성격이 공존한다

형태와 운영의 다양성과 유연한 조직 운영의 특징을 가진다

강제나 경제적 보상 때문에 가입한 것이 아니다

가입과 탈퇴가 자유롭다

(cf. 공식조직은 대체로 가입과 탈퇴가 자유롭지 않다 (ex 학교, 회사))

간헐적 혹은 정기적으로 모인다

비공식조직 = 공식조직 내에서 / 공식조직과 무관한 공동의 관심·취미·이해관계를 바탕으로 형성된 /  자발적 결사체

사회조직(≒ 공식조직)은

특정 목적 달성을 위해 공식적 규범과 절차에 따라 운영되는 조직화된 사회집단

뚜렷한 목표 설정, 과업(특정 목적) 달성을 위한 구성원의 지위와 역할의 전문화

지위 및 책임 명확히 규정

공식적 규범을 통해 구성원의 개인적인 행동 제약

목적 전치 : 목적 < 규칙

레드테이프 : 목표보다 형식과 절차만 중시 → 일 처리 지연, 능률 하락

피터의 원리 : 연공서열로 직원 승진 → 무능한 자가 능력 이상의 자리 맡게 됨

인간 소외 현상은 업무의 세분화에 의해 일어날 수 있다(인간 X 기계부품 O 느낌)

Part. 3 문화와 사회

기술

= 인간이 욕구충족을 위해 자연이나 사물을 이용하는 방식 및 그 결과물을 총칭한다

- 물질문화

= 인간이 환경에 적응하는 과정에서 만든 기술적·물질적인 것, 필수적인 욕구(의·식·주 등)를 충    족시켜준다 (⊃ 각종 기술)

cf. 비물질문화 (제도, 관념문화)

규범 문화 = 구성원의 행위를 규제하는 규범과 원리

(사회 구성원이 지닌 태도나 신념의) 옳고 그름을 판단하는 기준이 됨

문화의 속성 中 학습성

‘문화는 사회화의 결과’ (후천성)

문화의 속성 中 공유성

집단 내적으로 : 강제성·예측 가능성

집단 외적으로 : 구별 가능성

발명의 대상은 물질적인 것에 국한되지 않고 관념적인 것(종교·이데올로기 등)도 포함된다

2차적 발명 = 이미 존재하는 문화 요소나 원리를 응용하거나 조합하여 새로운 문화요소 만듬

∴ 전통에 기반하여 ~~~를 발명했다 = 2차적 발명

ex) 전통적으로 계승된 온돌의 원리를 활용하여 / 현대식 바닥 난방 장치를 만듬

2차적 발명, 자극 전파, 문화 융합 모두 새로운 생활 양식이 등장한다

2차적 발명은 내재적 요인, 자극 전파는 외재적 요인에 의한 것이다

‘문화 융합은 발명이 아니다’

간접전파는 매개체(TV, 라디오, 인터넷, 잡지, 영화 등)를 통해 전파되는 것이다

2010년 9월 평가원 문화 관련 문제 check

문화이해의 관점 中 총체론적 관점

전체적 맥락 속에서 / 다른 문화요소들과의 상호관련성까지 파악하여 이해

- 문화이해의 관점 中 비교론적 관점

For 자기 문화에 대한 객관적 이해, 여러 사회의 문화를 비교하여 보편성과 특수성 파악

모든 하위문화의 총합은 전체 문화가 아니다

한 사회 속 하위문화, 반문화에는 전체문화의 문화 요소가 존재한다

문화 지체 = 물질 문화 변동 속도 >> 비물질 문화 변동 속도

※ 타 매체들과 비교해 뉴미디어에서 사회화가 차별적으로(≒상이하게) 이루어진다

Part. 4 사회 계층과 불평등

계급론은 계급 간 대립과 갈등이 불가피하다고 여긴다 → 갈등론적 관점 (cf. 계층론은 따로 관점 X)

기능론 : 계층은 보편적이고 불가피하다 / 갈등론 : 계층은 보편적이나 불가피한 것은 아니다

- 계급론, 계층론 모두 사회 불평등을 보편적인 현상으로 본다

+ 둘 다 불평등의 원인을 희소가치의 차등 분배에서 찾는다

사회 계층 구조 中 피라미드형 구조

상층 비율 < 중층 비율 < 하층 비율 → 요 조건만 충족하면 된다

평등 사회, 안정적인 사회 ≒ 중층 계층이 다수인 사람

화이트 칼라 직종(샐러리맨 or 사무직 노동자) ≒ 중층 (cf. 블루 칼라 = 작업현장에서 일하는 노동자)

사회 보험의 특징

사회적 위험 대비 / 수혜자 부담 원칙 (But 기업, 국가 등이 공동부담) /

가입자 능력에 따른 비용 부담 / 모든 국민 대상(cf. 보험금 낼 능력 없는 사람은 예외)

cf. 민간 보험 = For 개인적 위험 / 소득 재분배 효과 X / 임의 가입 / 수혜 정도에 따른 비용 부담

가구·인구 헷갈 ㄴㄴ at 빈곤 문제

Part. 5 일상생활과 사회제도

2017년도 9월 평가원 13번 문제

사회 제도는 법률이나 관습의 형태로 구체화 된다

가족 = 혼인, 출산, 입양의 관계로 맺어진 2인 이상의 사회 집단

가족 ≠ 가구 ≠ 세대

확대가족 = 부모 + 기혼 자녀로 구성 (∴ 2세대 이상)

핵가족 = 부부, or 부모 + 미혼 자녀로 구성 (∴ 1 or 2세대)

기능론, 갈등론 모두 교육 제도가 현 사회체제의 유지에 기여한다고 본다

Part. 6 현대 사회와 사회 변동

기능론 : 보수적, 비정상적, 병리적으로 바라봄 about 사회 변동

갈등론 : 긍정적, 정상적, 필연적으로 바라봄 about 사회 변동(갈등·긴장 etc)

진화론 & 순환론 모두 변동에 있어 일정한 양상을 지님

But 진화론은 일정한 방향성 O, 순환론은 일정한 방향성 X

진화론 : 미래 예측이 용이함 (진보 → 진보 → 진보) / 단선적이고 표준화된 발전 경로를 따름 / 사회 변동을 낙관적, 긍정적으로 봄(사회 변동 ≒ 사회발전)

순환론 : 운명론·숙명론적(only 순환론‘s) / 사회 변동을 다소 비관적(≠부정적)으로 바라봄, 과거 설명에 유리함 / 사회 변동에 대한 역동적 대응(≒ 미래 예측)이 곤란함

근대화론은 진화론을 전제로 하며, 미발전의 원인이 내부에 있다고 본다

종속 이론은 갈등론을 전제로 하며, 저발전의 원인이 외부에 있다고 본다

근대화론 & 종속 이론은 ‘후진국의 근대화 과정 설명’을 위해 존재한다

미발전 : 아직 발전을 시작도 안한 상태 → at 근대화론‘s 제3세계

저발전 : (선진국들에 의해) 발전하지 못하고 있는 상태 → at 종속 이론’s 제3세계

현대 사회의 가족 형태 변화를

기능론 = 가족 해체의 결과 / 갈등론 = 가족 형태의 다양화 로 본다

가족 해체란

= 가족 구성원 간의 주거 공간 분리 (ex 주말 부부, 기러기 아빠, etc)

= 가족구성원간의 인간적 유대 해체 (ex 대화 단절, 가정폭력, 자녀 or 부모 유기)

→ 가족의 제 기능 X

※ 농업 사회, 산업 사회, 정보 사회 ALL 비교

사회 조직의 관료제화 정도 = 산업 〉 정보 〉 농업

가정과 일터의 결합 정도 = 농업 〉 정보 〉 산업

표준화된 생산 방식의 비중 = 산업 〉 정보 〉 농업

직업의 동질성 정도 = 농업 〉 산업 〉 정보

생산과 소비의 분리 정도 = 산업 〉 정보 〉 농업 (가정과 일터의 결합 정도와 반대!!)

DONE!