지난주에 책이 나온 이후 열심히 읽고 찾아서 오탈자를 몇 개 발견했습니다.

사실 공부하시는데 크게 방해되지 않을 오탈자가 대부분이지만, 그래두 공지를 합니다.

혹시 밑에 없는 오탈자를 발견하신 분들께서는 덧글로 남겨주시면 추가하겠습니다.

감사합니다^^

part1

(17p) [추가] ③사이버 자아 정체성

: 이것두 새로 추가된 내용인데요. 누락되었네요

(20p) 예술과 도덕의 조화를 추구하는 입등을 주의해서 공부하자 -> 입장등을 주의해서

: '장'이 누락되었습니다 ㅠ-ㅠ

(23p) 아래 문제풀이 방법론 칼럼들을 보며 -> 앞으로 제시될 문제풀이 방법론 칼럼들을 보며

: 제가 원고 쓸 때는 아래에 있었는데... 책으로 편집되서 ^^;;

(32p) {(보편적 개념)에 따라 (객관적 성질)로서 주어 S에 부여된다. -> {(보편적 개념)에 따라 (객관적 성질)로서} 주어 S에 부여된다.

: } 가 빠졌네요... 이미지 편집하다가 편집팀에서 빼먹었 ㅠ-ㅠ

(33p) 인간은 자기의 의무를~ 구조도 이미지 파일이 2줄 위에 올라가야 합니다...    (이거는 수정하기 힘드시겠지만...)

:'이렇게 구조를 파악한 후 이 문장의 정확한 의미를 독해하면'

이 문장 위에 그림이 있어야 하는데 ㅠㅠ 편집 과정에서 미스가 있었네요...

(36p) 위에 ③ 갑은 생산된 정보를 사유 재산으로, 을은 공유 자산으로 본다.

: 여기서 갑에 X 쳐져있는데요. X 아닙니다. O맞습니다... 갑은 생산된 정보를 사유 재산으로 보고 있습니다.

편집 과정에서 실수가 있었나봐요 ㅠ-ㅠ

(38p) ③기업은 항상 주주의 이익만을 우선적으로 고려해야 한다.

: 여기서 '주주'에 X 쳐져있는데요. '항상'에 X가 쳐져있어야 합니다.

뭐지 ㅠㅠㅠ

동물 천국 주주클럽!

예이~

(40p) 을 동의합니다, 비의도적인 규칙 위반은 ~~ -> 동의합니다. 비의도적인 규칙 위반은 고의성이 없으니 비난받을 것은 아니지요. 하지만 의도적인 규칙 위반이라면 예외 없이 비난받아 마땅합니다

-> 어째선지 ㅠㅠㅠㅠ 저게 빠졌네요 ㅠㅠㅠㅠㅠ

(41p) 선황은 천하를 크게 바로잡아 -> '선왕' 입니다.

(43p) 맨 위에 그래프 Y축 ~ -> 낮음 X축 ~ -> 높음 이라고 적혀있는데요.

반대로 되었습니다.

Y: 높음/Z: 낮음

으로 바꿔주세용..

(35p)

제시문은 유교의 예악론이다. 보통 유교나 플라톤과 같은 예전 사람들은 예술을 도덕성을 함양하는 도구로 보았다. 예술에 대한 절대적 도덕 주의로 보고 풀면 된다.

->

제시문은 예악사상으로, 도덕과 예술이 조화를 이룬다고 보는 사상이다. 예악 사상은 예술을 미와 도덕성을 조화롭게 추구하는 활동으로 보았다. 유사한 입장으로는 그리스의 선미사상 칸트의 예술론이 있다.

: *유교의 예악사상은 수능특강 157p에 ‘공자의 예악 사상'은 예술과 윤리의 조화를 강조한 사상으로 나온다. 하지만, 수능특강 해설지 52p에서 ’순자의 예악 사상‘은 도덕주의의 사상으로 나온다. 공자와 순자의 차이일까? 제시문은 참고로 순자의 글이다. 여튼 개정 교육과정에서 조화론이 강조된다는 점은 확실하게 알고 가자.

선지 ㄹ은 오히려 위의 제시문은 절대적 도덕주의의 입장에서 음악을 도덕적으로 규제하는 것을 찬성하는 입장이다

->

선지 ㄹ : 제시문은 음악의 예술적 가치와 도덕성은 조화를 이룰 수 있다고 보는 조화론의 입장이다. 따라서, 음악을 도덕적으로 규제하는 것은 음악과 도덕의 조화를 추구하는 것으로 볼 수 있다. 즉, 제시문은 음악에 대한 도덕적 규제를 음악적 가치를 훼손하는 것으로 보지 않는다.

* 개정교육과정에서 유교의 예악사상이 조화론으로 강좌되는 만큼, 조화론으로 해석하는 것도 도움이 될 것 같다.

46p

(47p) 제시문 '을'은 태의 생명을 도덕적으로 존중해야 한다고 말하며 ->태아의 생명을   : '아'가 빠졌습니다아...

(48p) 삶의 주체인 존재= 이익고려O/ 도덕적 존중 관리 -> 도덕적 존중 권리

(51p) 갑:~~~, 주민의 적접감독 아래 -> 직접 감독

(52p) 맨 밑에서 5번째줄 ①B는 only 을O, 갑X 이어야 맞는 선지 ->C는 only 을O, 갑X 이어야 맞는 선지 : B가 아니고 C 입니다 ㅠㅠ

part2

(18p) ④ ㄱ, ㄷ, ㄹ -> ㄱ, ㄴ, ㄹ

(19p)

'현대인들 대부분이 갖고 있는 ~' -> 프롬은 '현대인들 대부분이 갖고 있는 ~'

사랑은, '능력'의 문제가 아닌 사랑해 줄 올바른 '대상'을 찾는가. 못 찾는가에 대한 문제라고 생각한다.

-> 사랑은, '능력'의 문제가 아닌 자신을 사랑해 줄 올바른 '대상'을 찾는가. 못 찾는가에 대한 문제라고 생각한다.

: 사실 원래는 없어도 큰 문제는 없는데, 읽으시면서 불편하실까봐 ㅇㅅㅇ.

(31p)

철학 사상연구소 -> 철학사상연구소  : (띄어쓰기)

두번째 박스에서)

결합되어 있다는 것이다, (중략)  -> 결합되어 있다는 것이다. (중략) : ,->. 쉼표를 맞춤표로 바꾸기

밑에 각주)

미래엔, 2015, 1판 2쇄, 31, 전광철 외 2인 -> 미래엔, 2015, 1판 2쇄, 31p, 전광철 외 2인  : p 누락

: p가 빠짐.

(32p) 한국 윤리학회 등 -> 한국윤리학회 등 : 띄어쓰기

(39p) 첫번째 사진 맨 오른쪽 박스 )

담화 윤리 -> 담론 윤리 : 우리 교육과정에는 담론 윤리로 되어있음

(43p)

갑 제시문 해설 끝나고 나오는

'을은 공리주의이다.' -> 삭제 : (밑에 중복....)

(44p)

따라서 ㄴ:B는 틀린 선지이다. -> 따라서 ㄴ.B: 는 틀린 선지이다. : :B->.B: 바꾸기... 뭥미 -_-;;;

ㄹ.이 선지는 언어 논리적으로만 보아도 틀린 선지이다. -> ㄹ. C: ~    : 'C:' 가 빠짐!

(59p)

제시문의 꼼꼼한 해설 -> (을) 제시문의 꼼꼼한 해설

(79p) ③롤스 설명 부분 두번째 줄)

칸트가 강조한 '자율적 주체 -> 여기서 주체 뒤에 있는 ' 가 잘못됨. : 별건 아니지만..

(81p) 각주 132번 혜택(공리, 쾌략)의 증가 -> 혜택(공리, 쾌락)의 증가 : 략 -> 락

(81p) 각주 동일한 행 맨 끝에 >>-> )  : 첫번째 <<는 미국사람이 10달러로 햄버거 사먹을 때 증가하는 공리 보다, 아프리카인이 10달러로 1달 식비하는데 증가하는 공리가 더 크다는 의미임. 맨 마지막에 >>는 )의 오타임.

(83p) 중간에 박스에서 두번째 줄)

정당한 가진 이들이 자유롭게 -> 정당한 권리를 가진 이들이  : '권리를' 누락

(94p) 오답해설 ② 두번째 줄)

갑은 '자기 자신에 대한 의무'의 대상인 인간에 대해서만, 병은 고유한 선, 내재적 존엄성을 지닌 '생명체'에 대해서만 직접적인 도덕적 의무를 지닌다고 본다. 한편, 을은 자연을 '하나의 유기적인 전체'로 보며, 인간이 자연 천체에 대한 직접적인 도덕적 의무를 지닌다고 본다.

따라서 ②선지는 을은 긍정하고 병은 부정할 질문이므로, 옳은 선지이다.

-->

병은 고유한 선, 내재적 존엄성을 지닌 '생명체'에 대해서만 직접적인 도덕적 의무를 지닌다고 본다. 한편, 을은 자연을 '하나의 유기적인 전체'로 보며, 인간이 자연 전체에 대한 직접적인 도덕적 의무를 지닌다고 본다. 따라서 ②선지는 을은 긍정하고 병은 부정할 질문이므로, 옳은 선지이다.

한편,갑은 '자기 자신에 대한 의무'의 대상인 인간에 대해서 직접적인 도덕적 의무를 지닌다고 본다.

: 천제 -> 전체

: 갑 해설은 맨 뒤로 빼야 합니다.

83p

각주 135번 롤스는 부자의 재산권을 정의의 원칙으로 보호해야 하는 기본권으로 보지 않았다.

-> '부자의 재산권'을 '생산 수단 소유권'으로 수정

87p

Q. 롤스가 정의의 제 1원칙에서 보장하고자 하는 기본권에 소유권(재산권)도 포함되는가?

A. 부자의 과도한 재산권은 제 1원칙이 보호하고자 하는 기본적 자유(= 기본권)가 아니다

롤스는 인간이 도덕적이기 위해 필요한 기초적인 개인적 재산을 기본권으로 본다. 하지만 그 이상의 재산에 대해서는 특히 부자들의 소유물

(예 : 공장)에 대해서는 인간의 기본권으로 보지 않는다. 따라서 과도한 재산권은 제 2원칙인 차등의 원칙과 기회 균등의 원칙을 실현하기 위해

서 침해될 수 있다. 이는 정당한 것이다.

롤스의 정의의 원칙에서 1원칙은 2원칙에 항상 우선한다. 만약 롤스가 부자들의 소유권을 1원칙으로 보호하려고 했다면, 2원칙인 차등의 원칙

에 따라 세금을 걷어 복지 정책을 시행하는 것을 반대했을 것이다. 하지만 롤스는 최소 수혜자를 배려하기 위하여, 세금을 걷는 것을 정당하다

고 보았다. 즉, 소유권은 제1 원칙에서 보호하고자 하는 평등한 기본적 자유에 속하지 않는 것이다. (귀류법 1)52)

-> 여기서 롤스가 제1 원칙에서 보호하지 않는 소유권은 모두 '생산 수단 소유권'으로 교체해주세요.

도덕적이기 위해 필요한 기초적인 개인적 재산에 대한 소유권은 기본권에 포함됩니다. (이를 롤스는 소유권은 기본권이라 라고 말합니다.)

과도한 재산, 특히 생산 수단 소유권이 롤스의 기본권에 포함되지 않습니다. 혼동을 드려서 죄송합니다.

91p

＊ 롤즈는 소유권을 제1원칙에서 말하는 평등한 기본적 자유로

고려하지 않았으며, 따라서 부자의 소유권은 세금으로써 침해

가능하다.

-> 소유권은 평등한 기본적 자유입니다.

생산수단에 대한 소유권이 평등한 기본적 자유가 아닙니다.

혼동을 드려서 죄송합니다.

(95p) ⑤ 선지 해설 두번째 줄

따라서 ⑤ 선지는 을과 병이 동의할 질문이므로. -> 따라서 ⑤ 선지는 병이 동의할 질문이므로.

: '을과' 를 삭제

(95p) ⑤ 선지 해설 마지막 줄

해설 쓰다가 갑자기 을과 병을 혼동했습니다. 죄송합니다. ㅠㅠ

수정: -> 한편, 을은 인간(삶의 주체이자 도덕적 행위자)과 삶의 주체인 동물이 내재적 가치를 지녔고, 그러한 점에서 우열을 가를 수 없는 존재로 본다.

(98p) 요나스 세번째 문단에 ‘현대인의 윤리는 이미 일어난 일에 대한 책임(과거적 책임)이 아닌 -> 아닌을 뿐만 아니라로 바꿔야 함.

(99p) 요나스 관련 교과서 서술 박스 1,2 중복

-> 박스 2는 그냥 삭제해야함. 제가 쓴 원고에는 1개만 되어있는데, 편집 과정에서 실수가 있었나봐요.