윤서고수분들 드루와드루와
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1.정약용은 사단을 선천적이라고 보면서 덕이 아니라고 하지않았습니까?그러면 사덕은 덕으로 보나요?
여기서 덕은 무엇을 의미하나요? 마음의 이치?본성?
2.성리학에서 사단은 덕으로 봅니까?
3.ebs에서는 이황의 수련법에서 경을 통해 성에 이를 것을 강조했는데 이지영책에는 경과 성의 실천중시라고 나와있네요
전자는 성이 성취할상태이고 후자는 성이 수련법인것같은데 왜 둘이 차이가 있나요?
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더프 수학 채점해야 함.
1. 사덕은 그냥 덕 (이치 아님, 본성 아님)
2. 아뇨 감정
3. 그냥 거경궁리랑 같은 말임
거 '경' 궁 '리'(성)
사단은 덕이 아니다
할때 덕이 무엇을 의미하나요?
와닿지가않네요
사덕이 타고난 덕이아니라고는 해도 사덕은 덕이아니다라고 표현하나요???
사덕을 인간의 노력과수양으로 이르는 인덕이라보지않나요?
확실히 마음의 이치는 아니라고함
마음의 이치는 하늘로부터 부여받은 천리의 개념이라 정약용은 사덕을 마음의 이치나 본성으로 보지 않았어요~
ㅋㅋㅋ이거 오ㅔ케웃기지..ㅋㅋㅋ 닉이..ㅋㅋ
기모딱!
정약용은 사단은 선천이지만 본성이 아니라고했어요 (본)성이아니라 정이죠 ㅎㅎ
덕은 보통 (사)덕=천리=본성=마음의 이치 등으로 치환해보세요 성리학에서 ~
그러면 정약용에게 사덕은 덕이 아닌가요?
덕=사덕이에요 ! 둘이 똑같은 용어에요
개쓰레기랑 쓰레기랑 똑같듯이!
덕=마음의이치,본성이라 하셨는데 정약용은 사덕을 마음의이치와 본성 아니라고 기출에있던걸로
위에서 성리학에서 치환하라고 했는데 그럼 좀 모호하네요 맹자-주자계열이 그래요 위에서도 말씀드렸듯이 사덕을 선천,본성으로 보는 맹자계열이 본성,마음의 이치 로 보구요 정약용은 사덕을 후천으로 보므로 마음의 이치나 본성이라고 보지 않죠! 양명도 맹자계승이라 그렇게 볼거 같은데요ㅎ
정약용도 성리학으로 보나요?? 그것까지는 모르겠네요!
1. 사단은 덕이 아닙니다. 사단은 감정일 뿐
이치도 본성도아닙니다.
2. 성리학에서 사단은 감정이며, 덕은 인의예지입니다
3. 이황과 이이는 경을 통해 성에 이를것을 강조합니다. 순서는 경이 먼저임
경은 주일무적, 항상성, 정제엄숙이고 수양방법입니다. 성은 경을 통해 진실된 마음이 된다는 뜻입니다.
정약용한테 사덕은 덕인가요?
네 맞습니다