윤사고수님 제발ㅜㅜ
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1로크 홉스 롤스 명시적동의 암묵적동의구분좀해주세요 해결됨
2고자는 환경의 영향으로 선악결정된다고본다맞나요? 결정이라는단어가걸리는데
3 헤겔은 주관적자유와 객관적의무가 일치될때참된자유가 가능하다본다가무슨말인가요?
4 에피쿠로스는 플라톤4주덕계승하자나요 ㅅ스토아는 아리스토계승ㅈ안하죠?
5 벤담이 외적동기 주장하자나요 내적동기무시하나요? 외적동기 내적동기차이가뭔가요?
6헤겔이 의무에대해어떻게말하는지알아야되나요?의무는 자유를제한하는게아니라자유롭게한다는데
7 이지영샘 해설에나온건데 우리는 객관정신에 살고있지만 절대정신을 지향하고 절대정신에의해구현된세계에산다는게무슨의미죠? 객관정신이 절대정신에의해구현된건가요?
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후후
아는것만 답해줄께요
2 네 후천적으로 결정됩니다
4 네
5 까먹었다ㅠ
6 헤겔은 칸트사상하고 굉장히 유사해요(칸트가ㅓ개인적차원이라면 헤겔은 사회적차원이라는것과 개인보다 국가가 짱이다 라는것빼고는요) 칸트의 의무를 생각해보시면 됩니다
7번은모르시겠나요?
헤겔은 너무어려워요ㅋㅋㅋㅋ
님 헤겔의 의무를칸트의 의무로생각해보라하셨는데 헤겔도정언명령이런건가요? 자세히 설명해주시면안될까요?
칸트가 독일 관념론의 시발점이라고 할 수 있고 헤겔이 대표적인 독일 관념론자라고 볼수있어요. 둘다 이성짱짱을 제창하였고 의무,합리론를 주장했죠.
어떤의무인지까지는몰라도되나요? 그리고 사르트르도 죽음불안얘기했다고 이지영샘이말하셨나요?
5. 외적동기는 어떤 사람을 보았을때 느끼는 감정,느낌이고 내적동기는 순수한 선의지를바탕으로한 그 자체가 옳은 순수이성 일꺼에요
벤담은외적동기만을얘기하고밀은내적동기만을얘기하나요?
둘다 외적동기죠. 결과론적입장이고 주정주의잖아요.
하그런가요? 필기를내적동기라해놔서 3번7번은모르시겠나요? 사르트르 죽음은실존회복의계기라보나요?
지금까지로는 현존재로써 죽음은 실존의 회복계기라고 나온건 하이데거인데. . 샤르트르도 이와같은 주장을 했는지는 잘 모르겠네요.
님 공리주의가 주정주의 인가요? 주정주의는 흄하고 쇼펜하우어정도인걸로아는데 그리고 밀 내적동기도될거같아요 이타심 양심에의한제재중시하자나요
그리고 사르트르 죽음에대해서얘기했나요?
3. 헤겔은 최고인륜인 국가에서 개인의 주관적 자유와 시민의 객관적인 의무가 일치된다고 했어요
7. 문제가 뭐에요? 헤겔인건 알겠는데 객관정신이 곧 시민사회니까 현재 우리는 시민사회에서 살고있지만 궁극적으로는 최고의 인륜인 국가를지향한다는의미일텐데 그 뒷문장이 대체. . .
3 그게뭔뜻인지풀어서설명해주세요ㅜ
7 그냥헤겔설명하시면서 말하신건데 절대정신에의해구현된세계기혹시 시민사회인가요? 아그리고 그렇게 평가원기출에서 객관정신이랑 시민사회를 같은단계란이유로 동일하게보기도하나요?
3. 정반합에따라 개인의 주관적 윤리→시민사회의 객관적 의무→국가의 최고윤리(주관적윤리와 객관적의무가일치되는상태)
이유를 알기는한데 풀어써드리기가 어렵네요ㅜㅜ 이지영샘 수강생이시라면 개념강의 헤겔파트 다시 보세요
절대정신에 의해 구현된 세계는 헤겔이 말하는 최대의 인륜 공동체, 즉 국가라고 볼 수 있습니다. 절대 정신은 주관 정신과 객관 정신이 '합' 하여 생겨납니다. 절대정신이 객관정신을 구현하는것은 아닙니다.
그럼 우린국가에살고있으니까절대정신에살고있는거겠네요 왜 그앞에 객관정신에산다고하셧을까요?
헤겔이 말하는 '국가'는 이상사회 개념이 아닐까요?? 우리가 사는 이 국가가 절대 정신, 최고의 인륜이 실현되었다고 보긴 힘들것같아서요.
그럼우린객 관정신에살고있다는건맞는말이겠네요?
그렇게 말할수 있는지는 모르겠으나 이지영쌤이 하신 말씀이니 맞을 가능성이 높을것같습니다. 하지만 그렇게까지 자세히 파거나 할 필요는 없을것같아요. 헤겔에 관해서 평가원이 주목할만한 부분은 결국 사회계약론자와 비교, 개인주의자들과 비교,그가 칸트와 더불어 관념론자라는 사실, 변증법, 역사는 절대 정신과 이성이 실현해가는 과정이라는 부분 이런 정도에요
흠 생각을 해보니 우리가 절대 정신이 구현된 국가에 산다고 해서, 객관 정신이 구현된 사회에 살지않는다고 생각할 필요는 없겠네요. 변증법적으로 발전해가는 과정에 존재하던 정과 반은 소멸되는것이 아니라 합해가는것이기 때문에요.
그냥 이내용버리겠습니다 안나올거같네요ㅋㄲ
현명하시네요 ㅋㅋㅋㅋㅋ화이팅!!
님 사르트르는 죽음불안극복해야되교실존회복의계기로보나요? 그리고 헤겔은 어떤점에서 의무주의인가요?
네 맞아요 헤겔은 이성주의자 관념론자 정도로 생각하시는게 나을것 같습니다. 의무주의라고 말할 만한 근거가 우리가 배운 것들 중에선 부족해요. 만약에 선지로 나와있는거면 어디 있는 선지인지 알려주시면 안될까요?
선지라기보다 마더텅 해설 옮기다ㄴ노트에적어논거같아서요 그럼 벤담밀동기는어떻게보세요 내적동기외적동기요 이것도 필기에 벤담 외적동기 밀내적동기이렇게적혀있는데 맞는말인지모르겠어서요 이것도필요없는개념인가요?
넵 필요없는 개념입니다. 차라리 외적동기(결과, 보상을 바라고 행위)를 공리주의, 내적동기(행위 자체에 대한 자신의 의무감)를 칸트라고 묶었으면 일리가 있었을 것 같네요. 벤담과 밀을 저렇게 가를만한 근거가 교과과정에 없습니다. 애초에 교육과정상에서 저걸 구분하려는 의도도 전혀 보이지 않구요.