윤사 정약용... 도와주세요
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15 6평에 정약용선지가 본성을 확충하여 덕을 형성한다 라는 선지가 틀렷더군요 그래서 ebs에 물어봣는데 본성을 확충이라는 표현이 선한 본성을 내재해서 틀렷다라고 답변이 나왓는데 수특 문제 풀어보니 정약용은 성선설을 계승햇다고 하는 선지가 맞다고 나오네요... 어떻게 이해해야하죠??
사실 저 6평 선지도 제 생각은 본성이 기호 이니까 기호를 잘 발현해서 확충하면 사덕을 형성하겟구나 생각햇엇는데 그건 아니엇고.... 참 헷갈리네요 명쾌하게 답변 해주실 고수님들 잇나요??
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최성주 쌤 보고 의대 가겠습니다
정약용 성선설 계승 안했는데 그런선지가 어디서 나오죠??
지금 책은 없어서 기억은 안나는데 유학사상 전개부분 기본문제 5번인가로 기억합니다. 이황인지 이이엿는지 아무튼 둘 중 한 사상가가 정약용에게 비판 하는 말이 본성이 선한 것을 모르고 잇다라는 선지가 틀렷다고 나오고 해설에서도 성선설을 계승햇다고 하며 최양진 선생님의 강의에서도 맹자의 성선설을 계승햇죠 하고 넘어갑니다 ㅜ
?!최양진 선생님 개념강의는 저도 들었건만 정약용은 성선이 아닙니다 ㅠㅠㅠ 선을 좋아하는 기호를 뜻하는 것인가ㅓ 어쨋든 평가원님께서 그런 애매모호한 오류를 범하진않으실거예요!
정약용 성선설 계승 맞습니다..;
이중적인 의미를 가지고 있다네요 저는 성기호설 성선성악으로 분류 될때로 봤습니다 이때는 당연히 아니죠! 성선이 선을 좋아하는 것으로도 해석될 수 있다네요!!
이지영쌤 한테물어봤는데요 예전에
본성을 리라고본 성리학과 달리 본성은 기호라고 봤기때문에 확충이라는 표현 자체를 못쓴다는데 저도 님같이생각했는데 이답변을 받아도 이해가 정말안되서 그냥 외웠어요
정약용은 성리학자들과는 달리 인간은 하늘로부터 부여받은 성은없고 선을 좋아하고 악을 싫어하는 기호를가진 존재인데요.
6평에서 쓰인 본성의 확충은 하늘로부터 부여받은 본성(리)를 확충한다는 의미이고 ebs수특은 안봐서모르겠는데 아마 수특에쓰인 성선설은 인간은 본래 선하다는의미니까 다른것으로봐야 해요.
아 그런가요?? 선지에 그런 맥락이 잇엇는지...? 지금 책이 없어서 못 보네요 ㅜ... 선지 읽어보면 그 선지가 말하는 성이라는 것이 리 라고 판단할 맥락이 잇엇나요??
사단을 통해서 사덕을 형성하는건데
그 사단이 선천적이긴하지만 본성은 아닙니다!!
수특보시면 자료에 성선설을 계승? 이런말이 있기는한데
그성선은 선을좋아한다는 뜻으로 사용됩니다!! 성선(선한것을 좋아하는본성)
올해 평가원을 보니 성선의 해석이 2가지가 되더라구요
(수특 54페이지참고하시길바라요)
성선의 두가지란 성이 리 즉 사덕이니까 착하다라는 것과 선을 좋아하는 성 으로 이해해서 두가지로 알고 잇으면 된다는 말씀인가요??
네 맞습니다! 그런데 이표현은 올해에 처음제시된 표현이라 서툰점이 많아서 수능에 출제될가능성이 낮아보입니다.
표현자체가 이중적의미를 가지고 있기때문에 개인적으로 수능에 저런선지가 주어진다면 100퍼센트 이의제기가 들어오지 싶어요
답변 감사합니다. 내일 책을 찾아봐야겟네요...
'사단을 확충하여 사덕을 형성한다'가 맞는말인건 알고 계시나요?
정약용의 기본 입장이죠. 단시설
'사단은 본성이 아니다' 라는 것도 알고 계시나요?
정약용에 따르면 사단은 본성이 아니고 선천적으로 가지고 있는 것일 뿐이며, 본성이란 단지 선을 좋아하고 악을 싫어하는 마음일 뿐이라고 했어요.
그렇다면
'본성을 확충하여 사덕을 형성한다' 가 왜 틀렸는지 감이 오시나요?
앞의 두 질문은 오래전부터 알앗는데 본성인 기호를 잘 발휘하여 사덕을 형성한다라는게 맞아보여서 헷갈리네요
안다는걸 전제로 말씀드린거예요 ㅋㅋ 이제부터 틀리지 마시길