윤사하시는분들 답변해주시면윤사50점@@
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저 스피노자랑 라이프니츠요
세계는 인격적 신에 의해 예정된 대로 운행한다.
이문장을저는 둘다맞다고생각했는데 라이프니츠만맞더라구요
제가공부하기로는 스피노자는 신은완벽하다라고하면서 자연의것들은 인과적필연성을가지고 있으며 우연한건없고 모든것은 운명이다라고 공부를했는데요
그 인과적필연성은 신이만든게아닌가요? 저는 신이이세상에 모든인과적필연성을 만들었고 그렇기때문에 신은완벽하다라고 생각을했거든요
아니면 그 자연전체가신이라서 스피노자의신은 인격신이아니라서 틀린건가요?...
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스피노자는 범신론이니까 인격신 아닐거에요
감사합니다 오십점맞으세요ㅎㅎ
인격신은 그리스도교의 신
스피노자는 그걸부정했고
감사합니다! 오십점맞으세요~~
그부정했다라는것이 그리스도교가 중세시대이고 르네상스되면서 근대에서는 중세에대해서 비판적이게 보고있어서 그런게맞죠??
근대 모든사람이 그렇게 보지않았어요
종교의 영향이 약해진거고
또 문제도 그렇게나오지않을꺼에요 스피노자가 인격신을 부정했다정도만 알아두시는게 좋을것같습니다ㅎ
중세의 신중심의 '헤브하이즘'철학이 근대에서는 '헬레니즘'철학으로 옮겨 간것정도로 이해하시면 될것같습니다. 비판에서 출발햇다기 보다는 철학적 논의의 대상이 신에서 인간으로 넘어갓다고 생각하시면 될것같습니다
간단하게정리해주셔서 감사합니다
범신론이랑 인격신 차이점 묻는 거 같은데 범신론은 그냥 간단히 '자연=신'이라는 거고 인격신이라고 하는것은 자연만물을 주재하고 질서를 부과하는 신을 말합니다(그냥 간단히 기독교에서의 하나님 정도로 보시면 될거같습니다)
혹시 인과적필연성은무엇인가요 자연에도 인과적필연성이있으니까 신보다인과적필연성이ㄷ더위인가요?..
'인과적 필연성=로고스'보시면 이해가 쉬우쉴것 같습니다. 스피노자가 스토아 학파 계승햇는데 스토아 학파가 자연이 그렇게 흘러가도록 주재하는 신적 이성이 잇다고 햇는데 이것을 스피노자가 인과적 필연성 으로 해석햇다 이정도만 보시면 될것같습니다
라이프니츠가 말하는 '신' 이라는걸 그냥 어떠한 '필연적 원리' 라고 받아들이세요 !!그니까 우주는 필연적 원리(신)으로 이루어져있어요 그에따라 우주에 있는 저희 각자 모두도 신적원리의 일부에요 우리 인간자체도 신적 원리(필연적 원리)에 일부로서 존재하는거죠 그니까 우리가 하는 행동 하나하나 모두 인과적 필연성을 갖는거죠 왜냐면 우리 각자 모두 신적원리(인과적 필연성을 지님)니까요!