추가)생윤 출생과 윤리..질문이에요
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배아세포도 인간이라는 종에 속하므로 인간으로서의 존엄성을 지닐 뿐만 아니라 도덕적 주체가 될 수 있다. 따라서 배아 세포 연구는 금지해야한다.
위 주장을 가진 사람은 배아 세포에 대한 잠재성, 동일성, 연속성을 인정하고 있겠죠? (제 생각입니다.)
그런데 문제에서는 이 사람은 배아 세포도 인간으로서의 잠재가능성을 지닌다는 입장에 비판적이다 라는 선지가 옳은 것으로 나옵니다....
<답지에는 오류가 없다고 하네요.>
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후후
답지가잘못됐을거같어요
비판적이다 까지는 좀 그런부분이 있는데, 단순히 잠재가능성을 지니기때문이다는 X될수있습니다. 예를들어 삼단논법에서 위 주장을 가진 사람의 의견으로 가장 적절한것을 물었을때 말씀하신 잠재성,동일성,연속성 혹은 반대의 선지들을 끼웠을때 배아세포도 인간이다(동일성)이 선지로 나와서 o가 되면 잠재가능성,연속성(태어날때,경계없음)은 같은 논거는 되어도 논증은 아닙니다.
그럼 배아 세포와 인간은 같은 종이라는 입장은 배아세포가 인간으로서 잠재가능성이 아닌 인간과 배아를 아예 동일선상에 놓고 동일성을 인정하는건가요?
음 종의구성,연속성,동일성,잠재성 논거가 있네요 EBS 로 찾아드립니다. 이름으로 말씀드려야 더 정확히 전달될것같아서..
말씀하신 도덕적 주체는 종의구성의견인데요 위 네가지 모두 당연히 배아세포의 도덕적 지위를 인정하는건데요. 도덕적지위,존엄성 인정, 복제반대로는 다같은 입장입니다. 근데 요즘 문제들 보니까 같은 입장을 묻는걸 넘어서 어떤 논증이냐 까지 묻고있기때문에 말씀드린거에요 그러니까 A집합의 a,b,c,d,원소가 있고 B집합의 a,b, 원소가 있다치면 같은 A집합은 맞다는거죠 근데 이게 어떤원소냐고 물으면 A집합의a원소가 맞는거죠 물으신대로 배아세포도 인간종이기때문에 인간으로서 존엄하다. 그래서 종의구성원논증이라 부릅니다. 동일성 논증은 태어난 혹은 성장한 인간과 도덕성,존엄성이 동일하다 그니까 거의다똑같아요.. 아마 문제 발문이나 선지 등의 오해나 오류가 있지 싶네요..
원래 이 문제가 벤다이어그램 형태로 나온건데 풀이로 유형까지 말씀하셔서 소름이..ㄷㄷ매번 상세하고 친절한 답변 감사합니다!
위 주장을 비판해야되는 거 아닌가요? 그래서 답이 위 문장과 반대되는 입장이고요.