윤사 정약용...알려주세오..ㅎ
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정약용 공부할수록 어려움 ㅠㅠㅠㅠ
본성 하늘에서 부여받은건 맞는데 천리는 아니고 경향성일뿐인가요?
그리고 형구의기호는 기질지성인데 영지의 기호는 도의지성이라 배우는데 도의지성이 본연지성인가요?
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ㄱㄱ
영지의 기호는 도의지성 맞는데 본연지성은 사덕이라서 둘이 틀린 거 아닌가요?
사덕이 천리고 정약용은 사덕 선천성 인정 안 하니까 본성=천리가 아닌 건 확실한 것 같은데 본성=경향성..?은 잘 모르겠어요
경향성이라는게, 인간입장에서 선을 좋아하고 악을 피하려는 경향성을 보인다는 의미에서의 경향성을 작성자분이 말씀하신듯 싶습니다.
방금 단 댓글 뭐 여쭤본건데 제가 잘못 생각하고 단 거여서 지웠어요ㅜㅜ 밑답글 저두 잘봤습니다 !
정약용 입장에서 인간의 본성은 '기호', 즉 '성기호설'. 이는 천리가 아님. 정약용은 주자의 천리설과 이기설을 부정했다고 보면 됨.
형구기호는 기질지성, 인간과 동물 모두에게 있는 본성, 영지기호는 도의지성, 인간만이 가지는 본성, 이때의 도의지성은 성리학 체계의 본연지성과 다름. 본연지성은 천리로서의 본성을 의미하는것인데, 위에서 말했다시피 정약용은 천리로서의 본성을 부정함.
그져..? 메가 어떤 쌤이 해설강의하실때 그냥 본연지성이라 하시길래ㅜ
하늘에서 부여받은 본성은 맞나요..?
본연지성 맞습니다 단지 성리학에서 말하는 성이 아니라 기호일 뿐이지요. 그리고 영지의 기호를 본연지성 도의지성 경향성 덕을 좋아하는 성향 도의의 지성 본연의 지성이라고 전부 일컬어도 됩니다.
이게 정확한 답변이네요. 먼저 윗댓글로 인해 혼란을 주어 작성자분께 죄송합니다.
본연지성을 하나의 객관적 용어라고 생각하고 성리학의 주희와 정약용의 해석이 천리로서의 본성이냐, 경향성이냐의 차이일뿐 본연지성도 정약용 입장에서 맞다고 할 수 있을듯 하네요. 그럼에도 수능에서 정약용과 관련된 문제에 본연지성을 직접적으로 나타내지는 않을듯 합니다.
재수생인데 고려대 다니는 분께 의견 동의를 받다니 기분이 좋네요 ㅎㅎ 감사합니다.
한동안 한국철학에 손을 안댔더니 벌써 다 까먹었어요 ㅋㅋ
재수생활 힘내시고 윤사 선택하셨을진 모르겠지만 완벽히 아시는거보니 탐구는 걱정없어보이네요 ㅎㅎ 원하는 대학 가시길 간절히 기원합니다!
다들 윤사마스터하셨네요..^^대단..감사행휴