윤리질문이요!
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1. 이황은 칠정을 악하다고 봤나요 선악이혼재한다고봤나요??
2. 안상종T교재에보면 이이 말에서 이와기는 서로섞이지않고 의존관계라고하는데 이가 기에포함되는건데 섞이지않았다는게 말이되나요 ㅠ
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최성주 쌤 보고 의대 가겠습니다
1. 이건 제가 이황 이이를 너무 오래해서 지금 복습하고 있어서 확답은 못하겠는데, 이황은 사단은 이의 발현이고 칠정은 기의 발현이라고 따로따로 보지 않았나요? 사단과 칠정이 발하는 근원이 다름. 고로 기의 발임으로 가선가악이라고 봤을 것 같구요.
이이는 기가 이타고 발하는데 기가 맑아서 이가 잘드러난 것을 일컫어 사단이라고 한 것 같은디... 이이는 뭐라고 봤는지 모르겠네여.
윤리 고수님들 소환 부탁
2그러니까 이와 기의 개념이 혼재한 것이라 논리적으로는 각자 다른 것이죠. 이는 사물의 본성이고, 기는 사물의 재료 이런건대 서로 섞일 수가있나요 -_-;;
가선가악은 이이 아닌가요 ?
근데 원리 성리학 자체에서 기를 가선가악으로 보지 않나요-_-;;; 아 나 진짜 윤리 다시 해야겠다.
그럼 칠정을 악하다고본건가요??
1. 칠정은 선할수도 악할수도 있습니다
2. 안상종쌤 강의를 안들어서 모르겠는데,이이는 이와 기는 개념상으로는 구분할 수 있지만
실제로는 의존 관계이다 라고 말합니다(평가원 문제 선지임)
1. 선악이 혼재 함 이는 본연지성 기는 기질지성 인데 기질지성이 선악혼재 본연지성은 온니 선 그런데 이황은 무조건 선한것만을 귀하게 봤어요 그래서 기질지성이 선이 있어도 천 하다고봐서 이귀기천
2. 이와기는 개념적으로는 분리가능 이지만 현실적으로는 붙어있는거;;;;;;
이황 = 칠정하고 사단을 따로보고 사단은 순선, 칠정은 가선가악
이이 = 칠정에 사단이 포함되므로 칠정을 가선가악으로 보지만 칠정에서 사단을 제하면 나머지는 순악
이 맞을려나...........